Эта история — события давно минувших дней. 135 лет назад она волновала людей: кого-то возмущала, кого-то огорчала, кого-то радовала, кто-то был обижен и оскорблен, кто-то злорадствовал, а кто-то и вообще не заметил.

Давно снят гриф секретности с дела «Оренбургский муфтий», начатого в 1885 году, некогда считавшегося делом государственной важности, и хранившегося в секретном отделении, а сейчас мы можем, в спокойной обстановке читального зала архива, посмотреть, как взаимодействовали Высшие государственные чиновники того времени и мусульманская умма Российской империи.

Архивные документы, написанные и переписанные каллиграфическими почерками, обороты речи, переданные через деловые письма, переносят нас во времени в другую эпоху, в царствование императора Александра III. Некоторые действующие лица этой истории фигуры известные до сих пор, а имена многих давно забыты, хотя все они жили и творили во благо Отечества.

К тому времени прошло столетие с тех пор, как верховная власть в лице Екатерины II решила изменить отношение к мусульманам, проживавшим на территории России: подтвердившие благородное происхождение татары Поволжья вновь стали дворянами, были созданы Оренбургское и Таврическое Магометанские Духовные правления во главе с муфтиями, которые служили подолгу, это была фактически пожизненная должность. Итак, обратимся к событиям давно минувших дней.

7 января 1885 года Уфимский губернатор П.А.Полторацкий в еженедельной записке Министру Внутренних дел гр. Д.А. Толстому сообщил, что

 …погребение муфтия Тевкелева (умершего 2 января) совершено согласно разрешению Вашего Сиятельства в ограде Уфимской мечети при значительном стечении мусульман,… семейство покойного … просило доставить копию с телеграммы Вашего Сиятельства для прочтения в мечети во время богослужения. В городе высказываются предположения о будущем приемнике, …делают указания на Ахмед-Гирея князя Чингиза, сына последнего владетельного хана Букеевской Орды.

Губернатор так же сообщил Министру, что брат покойного отставной полковник Тевкелев конфиденциально просил о назначении мирового судьи Мухамедиара Шарыповича Султанова.

Далее, в качестве справки, в деле приводится

…выписка из ст.1236 Свода законов, изданных в 1857 году, в которой говорится, что «кандидаты для занятия места муфтия избираются магометанским обществом, и один из их по представлению Министра Внутренних дел, утверждается Высовайшею властью» и дается пояснение к ней, что «предместник Оренбургского муфтия Тевкелева Сулейманов был назначен на эту должность по особому Высочайшему повелению, в следствии ходатайства Великого Князя Михаила Павловича, как главного начальника военно-учебных заведений, при которых Сулейманов состоял законоучителем. По смерти Сулейманова в 1862 году по Высочайшему же повелению 28 апреля 1865 года был назначен муфтием гвардии ротмистр Тевкелев.

Мусульмане знали о своих правах, по этому совершенно не удивительно, что 11 февраля 1885 года Уфимский губернатор под грифом «Секретно» сообщил в Министерство, что «в Магометанское Духовное собрание получено из Казани прошение мусульман разных сословий… о дозволении избрать муфтием известное им лицо из духовного сословия». Далее губернатор добавляет, что ему неизвестно кого имеют в виду, но, по его мнению, «назначение муфтия из среды магометанского духовенства не соответствовало бы государственной пользе, по необразованности и склонности к фанатизму».

Из Нижегородской губернии губернатор Н.М. Баранов представил в Министерство «на благоусмотрение Вашего Сиятельства приговор мулл Нижегородской губернии об избрании ими в кандидаты на должность муфтия Оренбургского Округа Нижегородского ярмарочного ахуна Соколова», о котором сообщил, что Симерхин Хамитов Соколов, 62 лет от роду, в должности состоит 20 лет.

А «обыватели из мусульман татарских деревень Малмыжского уезда Вятской губернии» сами направили прошение в Петербург, обращались тогда так: «Всепресвятейший Державный Великий Государь Император Александр Александрович, Самодержец Всероссийский Государь Всемилостивейший». Просили они об избрании муфтия «из лиц вполне знакомых с духовною нашею наукою и нравственного поведения».

Министерство внутренних дел продолжало серьезно рассматривать кандидатуры, запрашивая мнения и отзывы о некоторых кандидатах у лиц известных и пользовавшихся полным доверием.

Начальник Оренбургской губернии, губернатор и наказной атаман генерал-майор Маслаковец конфиденциально сообщал Товарищу Министра И.Н. Дурново о том, что Оренбургский Губернский предводитель дворянства предлагает на замещение должности муфтия действительного статского советника Мир-Салих Мир-Салимовича Бекчурина.

 Ответом на это предложение можно считать записку, направленную в Министерство Внутренних дел генералом от артиллерии Командующим войском Оренбургского Военного Округа Н.А. Крыжановским

 «О магометанах Восточной полосы России»

«Начиная от берегов Волги, от Казани через Уфу и Оренбург, с глубин Средней Азии до самых пределов Афганистана тянется неправильною широкою полосою магометанское население, подданных Российского Императора. При известных условиях эта громадная масса фанатических мусульман может подняться и движимая религиозной идеей причинить не мало хлопот России. В виду этого всякая мера, направленная к ослаблению мусульманского фанатизма, разрывающая эту непрерывную цепь магометанского населения русским элементами и нарушающая единство его духовного управления должна быть принята с уверенностью в успехах и выполнена энергически.

 … в интересах России муфтием должен быть назначен человек преданный России и даже обрусевший и цивилизованный, ни киргиз, ни башкир, ни казанский татарин, и при том человек, не выделяющийся умственными способностями… как выделялся Тевкелев своею личностию высоко поднявший звание муфтия. … Живущий в Оренбурге отставной действительный статский советник Бекчурин родом из касимовских татар был учителем восточных языков, знает арабский, персидский, турецкий и татарский, не отличается особенно выдающимися умственными способностями».

В это же время Его Сиятельство Господин Директор Департамента Духовных Дел иностранных исповеданий Министерства Внутренних дел кн. М.Р. Контакузин гр. Сперанский получил докладную записку от Уфимского губернского военного и гражданского старшего ахуна Хаджи Шрафутдина Абулвахитовича Сулейменова следующего содержания:

Покойный отец мой бывший Оренбургский муфтий А. Сулейменов прослужил беспорочно 43 года. Состоя сперва 20 лет имамом в г. Санкт-Петербурге он за отличное усердие оказанное им по возложенному на него поручению наблюдать за нравственностью малолетних горцев, воспитывавшихся в Кадетских корпусах и Дворянском полку …затем в 1840 году … назначен Оренбургским муфтием. Он 1 февраля 1861 года за № 202 ходатайствовал через Оренбургского и Самарского генерал-губернатора об увольнении в 6 месячный отпуск в г.г. Мекку, Медину и Иерусалим для поклонения по закону магометанской религии, с тем, чтобы вместо его к исполнению должности муфтия был назначен я по приговору мусульманского духовенства, но объясненое ходатайство отца из-за Севастопольской войны осталось неразрешенным. …В 1862 году отец умер… и таким образом уже 25 лет как продолжаю оставаться кандидатом на эту должность.

Но как оказалось далее из материалов дела непосредственными и главными лицами в решении этого вопроса были Обер-прокурор Святейшего Синода К.П. Победоносцев и директор Казанской инородческой учительской семинарии Н.И. Ильминский.

Вот копия письма Н.И. Ильминского К.П. Победоносцеву от 29 апреля 1885 года, из которого мы узнаем следующее:

Ваше Превосходительство Милостивый Государь Константин Петрович письмо Ваше …о Султанове и Бекчурине получил…я высказал предпочтение Султанова. Ибрагимова я видел в прошлом году проездом через Казань из Петербурга в Ташкент Он и меня удостоил своим посещением. Я прежде слышал, что он при покойном К.П. Кауфмане пользовался полным доверием как отличный знаток азиатских языков и дельный дипломат. При Черняеве он, кажется, удалился из края, а при генерале Розенбах опять поехал в Среднюю Азию. Но о его нравственном или политическом характере я ни от кого ничего не слыхал ни в какую сторону. Он довольно высокий, стройный, тончавый, цивилизованный и вполне комильфотный, можно сказать блестящий. Прибавьте действительный статский советник. Говорит бойко, красноречиво и энергично. Наших мешковатых духовных он может стушевать. Но это еще ничего, а вот чего можно опасаться: служил долго в центре Туркестанского Управления, он как человек внимательный и умный, вероятно,  отлично узнал всю поднаготную мусульманских стран, народов и правительства; как на ладони видит и знает всю совокупность мусульманского мира на всем лице земли; лично знаком со многими лицами и в России, и в Средней Азии, и в Индии, и в Киргизской степи и т.д. Так что если ему паче чаяния влезет в голову идея панмусульманская, то он владеет к тому полным знанием и всеми нравственными средствами. А в тоже время блестящим русским говором и изложением, идеями прогрессивными и даже, когда нужно, либеральными, обращением и манерами ловкими и совершенно светскими, смелостью и умелостью держать себя с достоинством, но без дерзости пред кем угодно, — всем этим он может обаять и ослепить наших господ чинов высшего управления. Тевкелев пред ним мешок. Кратко сказать: не нашей простоте орудовать таким тонким инструментом. Для нас вот что подходяще было бы: чтобы в русском разговоре бы путался и краснел, писал бы по-русски с порядочным количеством ошибок, трусил бы не только губернатора, но и всякого столоначальника и т.п. Я все это, впрочем, написал совершенно теоретично, но, кажется, правдоподобно и утверждаю не вред, а рискованность.

С глубочайшим подчтением имею честь быть Вашего Высокопревосходительства усердный слуга Н.Ильминский.

Современный читатель может недоумевать, а почему Обер-прокурор Синода обращается к директору семинарии с вопросом, который должно решать Министерство Внутренних дел?

Историкам известен факт, что профессор права К.П. Победоносцев, преподававший законоведение великому князю Александру Александровичу, став Обер-прокурором Синода в годы его царствования, фактически управлял государством. Нужно отметить, что Александра III не готовили к роли самодержца. Наследником он стал в возрасте 20 лет после смерти старшего брата. Печальная судьба отца, императора Александра II, убитого террористами, наложила существенный отпечаток на жизнь и деятельность Александра III.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона дает справки, из которых можно сделать такой вывод, что Н.И. Ильминский был не только миссионером, но и считался крупным специалистом по мусульманскому Востоку, в то время как К.П. Победоносцев специализировался, если можно так сказать, по Западу.

Вернемся к вопросу о назначении муфтия, который решался в Петербурге.

Из Справки к послужному списку блестящего офицера и дипломата мы узнаем, что «Шагамурад Мирясович Ибрагимов, 44 лет, происходит из дворян Оренбургской губернии. Он обучался в Сибирском кадетском корпусе, от куда по домашним обстоятельствам уволен на 13 году. Через 2 года Ибрагимов определен письмоводителем Кокчетавского окружного суда. В 1861 году произведен в коллежские регистраторы. В 1863 году командирован в канцелярию Военного губернатора области Сибирских киргизов и допущен учителем киргизского языка в Омскую киргизскую школу. В 1865 году командирован в комиссию назначенную Высочайшим повелением в киргизские степи. В 1867 году переведен на должность переводчика персидского и татарского языков в Канцелярию Туркестанского Генерал-губернатора. В 1868 году участвовал в походе против бухарцев и состоял личным переводчиком при командующим войсками. В 1870 году перемещен на должность переводчика манджурского и татарского языков при канцелярии Туркестанского Генерал-губернатора и на него возложена редакция приложения к Туркестанским ведомостям на местных языках. В 1873 году назначен на должность переводчика при командующем войсками, действующими против Хивы. В 1875 году исполнял ту же обязанность в походе против Кокандского ханства. В 1878 году Туркестанский Генерал-губернатор изъявил Ибрагимову душевную благодарность за усердие и внимательность при расследовании в Куралинском уезде и назначил исправляющим должность старшего чиновника особых поручений по дипломатической части. В 1880 и 1881 годах трижды ездил в Бухару (два раза посланником при посольстве к Эмиру и раз по особым поручениям), кроме того, состоял Председателем комиссии для рассмотрения перевода на тюркский язык «Свода положений об общественном, податном и поземельном устройстве Ферганской области». В 1882 году произведен за отличие по службе в чин действительного статского советника. 27 апреля того же года ему была объявлена искренняя благодарность Исправляющего должность Туркестанского Генерал-губернатора за прекрасное во всех отношениях исполнение обязанности диплом. чиновника. В 1882 году Ибрагимов был по прошению уволен от службы с мундиром, но в 1884 году вновь определен в распоряжение Туркестанского Генерал-губернатора. Ибрагимов имеет ордена Владимира 4 степени с мечами, Св. Анны 2 и 3 степени с мечами и 4 степени, Св. Станислава 2 степени с Императорскою короною и мечами, 2 степени без короны и 3 степени с мечами. Персидским шахом пожалован орденом Льва и Солнца 3 степени, на ношение которого последовало Высочайшее соизволение.

Нужно отметить, что Директор Департамента Духовных дел высказал свое мнение, написав: «За неимением ввиду кого-либо способного занять место Тевкелева Департамент приступил к собиранию сведений вышеупомянутом Ибрагимове, …в пользу Ибрагимова высказывались словесно Его Высочество Евгений Максимилианович Лейхтенбергский и начальник Азиатского департамента И.А. Зиновьев».

В своем ходатайстве Степной Генерал-губернатор Г.А. Колпаковский, засвидетельствовав «политическую и служебную благонадежность» Ибрагимова, обращался к Директору Департамента:

Милостивый Государь князь Михаил Родионович!

…зная лично этого человека с 1865 года сначала в очень скромной должности переводчика степной комиссии, а затем…я застал Ибрагимова уже чиновником особых поручений по дипломатической части, и в продолжение двух лет, имея с ним непосредственные сношения, окончательно убедился в самых твердых, положительных его качествах. Безусловная преданность Российскому престолу, высокая нравственность, отсутствие фанатизма, полное обладание служебным тактом, весьма не дюженые способности, и знание, в достаточной степени, русского языка, какое могло дать мусульманину среднее учебное заведение, выдвигали Ибрагимова из общего уровня сверстников его по службе, в результате…Г. Ибрагимов через 15 лет достиг чина действительного статского советника, имеет все штаб-офицерские ордена и упрочил хорошую репутацию в Министерствах Военном и Иностранных Дел.

…при чем надеюсь, что Ваше Сиятельство снисходительно отнесетесь к моему заявлению, особенно если будет угодно согласиться, что избрание лица для замещения вакантной должности Оренбургского муфтия не может не быть интересным для Начальника края, в котором на 1.667.652 человека общего населения 1.346.812 душ мусульман….

10 мая 1885 года Ш.М. Ибрагимов подобно Х-Ш.А. Сулейменову лично обратился в Министерство Внутренних Дел с таким посланием:

Докладная записка состоящего в распоряжении Туркестанского Генерал-губернатора действительного статского советника Ибрагимова.

Его Сиятельству Господину Директору Департамента Духовных дел иностранных исповеданий шталмейстеру кн. Михаилу Родионовичу Кантакузину графу Сперанскому.

В виду открывшейся в прошедшем году вакансии на должность Оренбургского муфтия по настоящее время не замещенной, честь имею обратиться к Вашему Сиятельству с ниже следующим: Должность Оренбургского муфтия, председательствующего в Оренбургском же духовном собрании бесспорно принадлежит к числу наиболее выдающихся должностей магометанского мира России, как по своему непосредственному значению духовного главы магометан значительной части Империи, так и по тому доверию, которым Правительство облекает лицо занимающее этот пост. Возлагая на него помимо отправления чисто служебных обязанностей, нравственную еще обязанность неуклонно стремиться к укреплению среди руководимых им магометан беспредельной преданности, любви и верноподданнических чувств к Священной для всех Особе Государя Императора. Правительство, конечно, являет к муфтию важные для пользы государства требования. Благодаря этому, должность Оренбургского муфтия помимо чисто религиозного своего характера имеет, несомненно, это серьезное общегосударственное значение… Значение должности муфтия становится еще более наглядным при обращении к данным, согласно которым в районе его ведения ему непосредственно подчинены 3028 магометанских приходов. Он должен с одной стороны быть блюстителем исполнения магометанским духовенством своих прямых обязанностей, а в то же время строго и зорко наблюдать, чтобы последние не были дурно поняты муллами, дабы это не повлекло за собою каких либо фанатических вожделений, зачастую ставящих преграды тесному сближению русского православного населения с мусульманским, к взаимному их общению и выгоде, с другой стороны, Муфтий обязан неуклонно следить и употреблять все зависящие меры, чтобы все мусульмане являлись вернейшими и преданнейшими подданными Русского Царя, чтобы они считали Россию своею матерью-родиной и всеми силами старались стать достойными сынами ее, а в русском народе видели своих родных братьев. Позволив себе высказать вкратце свой взгляд на значение должности Оренбургского муфтия, а также на ту цель, к которой он должен неусыпно стремиться, я осмелюсь перейти к предмету моего ходатайства…».

 Далее Ш.М. Ибрагимов описывает свою службу в Сибири и Туркестане, а заканчивает так: «в настоящее время, желая по-прежнему служить Его Величеству и приносить посильную пользу, мне бы лестно было занять такой пост, где деятельность моя была бы и обширнее и плодотворнее моей настоящей деятельности в качестве чиновника, состоящего в распоряжении при генерал — губернаторе. Ввиду этого осмеливаюсь обратиться к Вашему Сиятельству со всепокорнейшею просьбою принять участие в ходатайстве о назначении меня на должность Оренбургского муфтия.

Рекомендацией для меня может служить вся моя прежняя отмеченная долголетняя служба, а так же переписка покойного К.П. Кауфмана и настоящего генерал — губернатора Степных областей Г.А. Колпаковского с Министерством иностранных дел. С своей стороны могу сказать одно, что заняв эту должность, я по-прежнему превыше всего буду ставить интересы Престола и Государства и действиями своими потщюсь вполне оправдать то доверие, которым я всегда пользовался и которым, если благоугодно будет облечь меня теперь, поставив на этот пост. Действительный статский советник Ибрагимов».

Директор Департамента написал в заключении:

«Записка эта производит очень хорошее впечатление, если это есть действительные выражения мыслей, то это хороший кандидат».

Но тем не менее уфимский губернатор получил из Министерства внутренних дел предложение «вступить в личные объяснения с отставным поручиком Султановым», о чем и доложил товарищу министра И.Н. Дурново:

«…г. Султанов, насколько я мог убедиться из беседы с ним, принадлежит к небольшому числу образованных мусульман… Что же касается вопроса о его личной готовности занять эту должность, то я встретил … полное к сему нерасположение. Не имея значительного состояния Султанов поставлен в необходимость лично заниматься хозяйством, почему и избрал деятельность мирового судьи, дающую ему при вознаграждении в 2 тысячи рублей возможность постоянно проживать в имении. С назначением муфтием ему предстояло бы довольствоваться меньшим содержанием 1,5 тысячи и отказаться от личного управления делами. Кроме того г. Султанов опасается, что недостаточно известен среди мусульман за пределами Мензелинского и Белебеевского уездов, в которых находятся его имения».

Далее К.П. Победоносцев ознакомил Департамент Духовных дел с копией следующего письма Н.И. Ильминского:

«Вот какие татары — отказываются от весьма почетного звания муфтия. Ни, в русских такой сдержанности не видано. Но что значит отказ Султанова? Личное ли это его дело? Ну не желает Султанов и бог с ним. Я скорее скажу, каких бы не желательно. Не желательно, во-первых, петербургского ахуна Баязитова. Не желательно муллы или святоши вроде Стерлибашских. В Стерлибаше жил долго знаменитый и весьма влиятельный среди татар всей России и киргиз магометанский святоша, который основал там медресу — целый городок, где по нескольку тысяч живало учеников — настоящие мюриды. Я полагал бы подходящим по своей недостойности заседателя Уфимского Магометанского собрания Максютова, по-русски говорит порядочно, торгует кумысом. Жена у него ходит важно по-татарски с боку на бок переваливается. Как есть хазрат татарский. Он давно служит в собрании, то и конечно затвердил все деловые шаблоны. Думаю, что он был бы хорош на месте муфтия. Но я слышал, что в Уфе есть какой-то уж очень ученый по-арабски ахун, сын прежнего до тевкелевского муфтия, того не нужно. Но если наши петербургские любители совершенств во всяком роде… не удовлетворятся моим любезным Максютовым, то дабы выбирая, а выбирать приходится более или менее наобум, не нарваться на горшее, по-видимому, придется [останавливаться] на Ибрагимове. Против него я ставлю его чин действительного статского советника, его светский лоск и особенного рода шустрость, бойкость и ходкость… Вот что главное мне представляется не симпатичным, он по-русски образован, по крайней мере, светски налощен. Его жена дама цивилизованная, хоть в петербургский салон…

На этом письме Директор Департамента Духовных дел с заметным раздражением и усталостью написал:

Что говорит Константин Петрович (Победоносцев) о Максютове? Мне лично Ибрагимов представлялся бы соответственным кандидатом, так как все то, что кажется Ильминскому, страшным меня вовсе не пугает. О Максютове я в первый раз слышу и о нем никакого понятия не имею.

Прошло уже десять месяцев, за это время мог зачаться, родиться и прожить месяц жизни человек, а должность муфтия по-прежнему оставалась вакантной. В Петербурге государственные мужи думали, решали, советовались.

А тем временем мусульманские общества различных губерний Российской Империи подали еще одно прошение, теперь уже Его Императорскому Высочеству Великому Князю Владимиру Александровичу о разрешении выбора на пост муфтия из лиц духовного звания, но вопрос о назначении уже был практически решен. Кандидат выбран, оставалось обсудить лишь финансовую сторону этого дела.

Товарищ Министра Внутренних Дел И.Н. Дурново обратился с ходатайством к Товарищу Министра Финансов П.Н. Николаеву, который не высказал

« с своей стороны препятствия к испрошению Высочайшего соизволения на производство имеющему быть назначенным Оренбургским муфтием Султанову личной прибавки к содержанию в размере 3428 рублей»

и в скором времени Уфимский Губернатор сообщил, что …г. Султанов высказал готовность принять должность муфтия при вышеозначенных условиях.

Ровно год мусульмане Поволжья и Урала, объединявшиеся Оренбургским Магометанским духовным собранием, не имели духовного главы.

Предлагаем вниманию читателя Всеподданнейший доклад Министра внутренних дел «О назначении Мухамедиара Султанова Оренбургским муфтием с производством ему личной прибавки к содержанию»

По смерти бывшего Оренбургского муфтия Тевкелева, последовавшей в январе 1885 года, замещение этой должности представляется затруднительной, в виду недостатка кандидатов, которые при отсутствии мусульманского фанатизма обладали бы достаточным общим образованием, основательным знанием русского языка, деловыми способностями и были бы вместе с тем преданными верными исполнителями предначертаний правительства. Из числа имеющихся в виду Министерства кандидатов наиболее соответствующим приведенным условиям оказался отставной подпоручик М. Султанов, который обучался в Казанском университете, был мировым посредником в течение 12 лет, а ныне имея 47 лет от роду, состоит участковым мировым судьей в Мензелинском уезде. По отзыву Уфимского губернатора Султанов принадлежит по образованию и способностям к числу личностей, выдающихся между своими единоверцами…

Граф Д. Толстой 2 января 1886 г.

На документе значится «Высочайше утверждено»

Итак, 2 января 1886 года М. Султанов был Высочайше утвержден в должности муфтия. В послужном списке сказано, что «происходил он из дворян Уфимской губернии, обучался в Императорском Казанском университете, но полного курса наук не окончил, будучи уволен с 1 курса по болезни, служил в б. Башкирском войске».

Через пару лет, муфтий, просивший отставки по болезни, был вызван телеграммой в Петербург, и не получив ее, оставался на службе.

А блестящий офицер Шагамурад Ибрагимов после назначения на должность консула в 1892 г. отбыл в Аравию и трагически погиб во время совершения хаджа.

Прошли годы.

В 1907 г. газета «Народная свобода. Думский листок» ( № 17 от 13 марта) написала:

Победоносцев умер…Умер на рубеже двух великих эпох, и глаза его так и не увидели той новой, свободной жизни, против которой он так жестоко, так неутомимо боролся. История как будто сжалилась над ним, пощадила его и он сошел со сцены не дождавшись падения иерихонских стен. Но хочется думать, что вместе с Победоносцевым, этим крупнейшим человеком самодержавной России, отвалится целый пласт русской истории — тот омертвевший, тяжелый пласт, который как гробовая плита, придавил под собой русскую свободу… Так пишут о знаменитом и влиятельном борце против конституции, против народного представительства и против всяких свобод, о бывшем обер-прокуроре святейшего синода и всегдашней силе при дворе. Ему Россия обязана тем, что в 1881 г. завещание императора Александра II о введении в России конституции не было приведено в исполнение, и в стране наступили черные дни; это ему мы обязаны, тем что после Манифеста 17 октября наступила новая полоса реакции, длящаяся и по сию пору. Вот какого человека Бог прибрал 11 марта в Петербурге. 

Упоминали в газетах и об Ильминском, и не всегда добрым словом:

В Казани состоялось заседание очередного губернского дворянского собрания. Рассматривался вопрос об инородцах Востока России. Дворянин проф. Залесский В.Ф. подверг строгой критике постановку дела инородческого образования в Казанской губернии. Система известного ориенталиста Н.И. Ильминского, положенная в основу просветительской деятельности среди инородцев коренным образом ошибочна и не состоятельна… Сущность системы: давать первоначальное образование инородческим детям на родном языке, а русский язык преподавать, как один из учебных предметов, с третьего года все преподавание на русском языке. Ильминский предполагал, что таким преподаванием и воспитанием чуваши, черемисы и крещеные татары скоро сольются с русским народом и сделаются проводниками русско-христианских начал среди мусульманского населения… 50-летнее применение системы создало отчуждение между русским и инородческим населением вместо ожидаемого сближения… крещеные татары массами стали переходить в магометанство, среди чувашей и черемис наблюдаются случаи перехода в язычество.

2 февраля с.г. членом Туркестанского землячества ученым киргизом Сер-Али Ланиным в народном доме Нобеля в Петербурге был прочитан доклад о постановке народного просвещения среди мусульман Туркестана… Система русификации, выработанная Ильминским довела богатый многолюдный край до состояния полнейшего умственного застоя.

Оренбургский муфтий Султанов оставался на своем посту и в декабре 1910 года газета  «Речь» сообщала читателям:

2 января 1911 года исполняется 25 лет службы духовного главы русских мусульман Мухаммедиара Мухамед-Шарифовича хаджи-Султанова в должности Оренбургского муфтия и полвека его общественной и государственной деятельности. Личность М.М. как духовного главы мусульман и его деятельность, как в должности муфтия, так и на различных поприщах общественной деятельности навсегда останется в доброй памяти мусульман и лиц, среди которых он служил.

Уфимский губернатор П.П. Башилов «испрашивал для муфтия Всемилостивейшей награды» к его полувековому юбилею службы, но Департамент Духовных Дел не поддержал этой инициативы, так как считал, что

Султанов в течение первых 20 лет своей службы всегда оставался верным приверженцем строго законного порядка в управлении духовными делами магометан…, но с возникновением в России политической смуты муфтий Султанов с 1904 года заметно поддался влиянию татарских народников…

Обращение губернатора к П.А. Столыпину не изменило решения Департамента по существу вопроса.

Торжественное чествование престарелого муфтия из-за его болезни было перенесено на май месяц. Многочисленные делегации от мусульман России прибыли тогда на это торжество. Обед в честь юбиляра состоялся в зале Дворянского собрания Уфы, а в ближайшее воскресение 22 мая в 5 верстах от города на возвышенной местности были устроены народные гуляния «Сабан-туй». В должности муфтия М.М. Султанов оставался до своей кончины, прослужив в духовном собрании более 29 лет, а смута в России продолжалась, колесо истории набирало обороты.

Альмира Тагирджанова

2005 г